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文章时间: 2014-3-25 周二, 下午5:33    标题: 引用回复


是谁把周元根的祖坟挖了个洞?

王俊义:2014-3-5

http://ababab.bokerb.com/blog.php?


修建祖坟的周元根和挖周元根祖坟的人,价值观和世界观都是一样的。修建祖坟的周元根相信风水和地气,把周元根祖坟挖了一个洞的人也相信风水和地气。在某些时候,修建者和拆除者,目的看似不同,行为却极其相同。

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周元根是谁?现在可能国人都清楚了。

文革时期有句话:家喻户晓,人人皆知。打倒刘少奇,全国家喻户晓人人皆知;打倒陈伯达,也是家喻户晓人人皆知;林彪的飞机坠毁了,更是家喻户晓人人皆知;后来逮捕了四人帮,家喻户晓人人皆知的程度就更高了。

而今天的周元根,基本是家喻户晓了,人人皆知了,就是不公布周元根是谁。

这就是策略。

毛主席说:政策和策略是党的生命,各级领导同志务必充分注意,万万不可粗心大意。

但是,从媒体公布的周元根的资料来看,周元根是人不是神。

为什么?

周元根和很多中国的官员和人民一样,信奉命运和风水。

周元根一直是副职,就找一个老和尚算命。

老和尚说是祖坟的问题,周元根就相信是祖坟问题。看来就是大人物,在祖坟问题上,也是老和尚说了算。

周元根就给在老家的弟弟们打电话,重新修建老坟。

周元根的祖坟修起来了,并且载上了市树大樟树。

什么都可以小看,但是不要小看了懂得命运和祖坟的老和尚。周元根的祖坟重修之后,真的是青云直上重霄九,职务一天比一天高。

他的儿子周滨的生意也是如日中天,日进斗金。5亿元买个电站,一个月不到,就卖了27亿元。

祖坟给周家带来的利益是巨大的,因此周元根的祖坟,就成了南方某些官员祭拜的地方,并且让周家的人告诉周元根。

“让首长知道。”周元根肯定是知道的。

但是,不知道是谁,把周元根的祖坟挖了个洞?周家就开始走下坡路了。

是周家生意上的仇人?周家做的生意不应该在本地有仇人,也不会在本地有仇人。谁也没有那个胆,跟周家当仇人。

是嫉妒周家过得太好的周家本家的人,也不可能,周家本家的人咋敢于这样胆大,把周元根的祖坟挖个洞。

是周元根工作过的地方有仇人?也不至于。谁也没有那样憨傻,把自己的领导当作仇人。

分析来分析去,并不知道,谁把周元根的祖坟挖了个洞?

不说挖洞的问题,只说祖坟的问题。

假若祖坟真的能给一个人庇护,让他飞黄腾达。那么这就是人们说的地气,说的风水。

地气和风水,对于一个地方是有限的。本来一个家族是可以慢慢地成为大富大贵之家的,但是由于过分利用了祖坟的地气和风水,像放烟火一样一下子把祖坟里的地气和风水都用完了,这个家族的厄运就开始到来了。

人可以大富大贵,但是不可以暴富暴贵。周元根在生第二个儿子的时候,还买不起奶粉,忽然间,不知道能买几火车外国奶粉。

祖坟的周期律,就是三四十年,升起和降落,都在三四十年间,这个周期也太快了。

周元根祖坟的周期律,也是三四十年。

还是毛主席说得好:三十八年过去,弹指一挥间。

三四十年的周期,在毛主席的眼里,就是弹指一挥间。

在旅游的时候,曾经见过很多宰相和尚书的院落,一旦问及,导游就说:宰相没人了,尚书没人了。也是这个道理。

烟火一旦点燃,就剩下一个纸壳,不能第二次点燃。这就是周元根祖坟问题,给予的启示。

石油帮的陨落,牵扯出了商人周滨。周滨的陨落,牵扯到了父亲周元根。然后是呼啦啦大厦将倾,把周家的很多人都牵扯进去了。

然而也有例外,周元根的二儿子周涵,幸免于陨落,就在于他是这个祖坟兴隆和衰落里的另类。他在成都经营了一家书店过生活,虽然不能暴富暴贵,但是可以细水长流。

细水长流的人生,才是最珍贵的。能暴贵暴富,却没有暴贵暴富,这样的人生,也是值得称道的。

不过,还是要问:是谁把周元根的祖坟挖了个洞?

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文章时间: 2014-4-04 周五, 下午1:52    标题: 引用回复


谭嗣同 - 光耀古今的太子党

西风博客|2014-04-04


再过数百年,人们也很难想象,汉族居然出过这样的天之娇子,如同彗星划过夜空。

遍查历史,象谭嗣同(1865~1898)这样有才有胆有识有格、义薄云天的太子党(湖北巡抚谭继洵之子),为国家和民族的前途出生入死、肝脑涂地,可谓绝无仅有。

“嗣同少倜傥有大志,文为奇肆。其学以日新为主,视伦常旧说若无足措意者。”1873年,才气纵横、不可一世的谭嗣同年仅18岁,诗词刚烈无比:“拔剑欲高歌,有几根侠骨,禁得揉搓”。

洋务派在日清战争中一败涂地,谭嗣同痛感“中学为体,西学为用”和器物的革新不足以振兴中国,遂联合维新派人士创办浏阳算学社、长沙时务学堂、南学会、《湘学报》、《湘报》,领维新风气之先。

1897年1月,谭嗣同完成了冲决利禄、君主、伦常等一切网罗之学的《仁学》,鼓吹自由平等和人格独立:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也”,“废君统,倡民主,变不平等为平等”;他对君主专制造成的“惨祸烈毒”和儒术对人性的摧残深恶痛绝,君为臣纲“尤为黑暗否塞,无复人理”,对暴君不仅不应愚忠,还要“人人得而戮之,无所谓叛逆”。

外战外行、内战内行的清政府,大兴文字狱、横征暴敛、屠杀人民,对准噶尔人施行种族灭绝尤其令人发指:1757年,在乾隆“必应全行剿灭,不得更留余孽”、“此等贼人,断不宜稍示姑息”的再三严令之下,定边右副将军兆惠对准噶尔与辉特两部展开大屠杀,“尽唤男丁而出,屠戮有声”,“数千里内,遂无一人”。

准噶尔人从此成为历史,空留一个地理名词“准噶尔盆地”。

谭嗣同痛斥满清惨绝人寰之暴行,有如怒马惊涛:“幸而中国之兵不强也,向使海军如英、法,陆军如俄、德,恃以逞其残贼,岂直君主之祸愈不可思议,而彼白人焉,红人焉,黑人焉,棕色人焉,将为准噶尔,欲尚存噍类焉得乎?故东西各国之压制中国,天实使之。

暴政越强大,对内对外的危害性也就越大;幸亏“中国之兵”实力不强,否则,人类都将受“君主之祸”,与准噶尔人的下场一样;各国压制中国,乃老天有眼。石破天惊的“卖国”言论,于今读之,犹觉痛快淋漓,一百多年前的冲击力可想而知。

“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也;惟大盗利用乡愿,惟乡愿媚大盗。” 谭嗣同《仁学》对中国政治、学术之积弊洞若观火,堪为盖棺之论,千百年来,一人而已。

1898年6月11日,28岁的光绪帝诏告天下,宣布变法;8月21日,谭嗣同应召抵京,“擢四品卿衔军机章京”,参议新政;9月21日那拉氏发动政变,囚禁光绪皇帝,大肆抓捕维新领袖,历时103天的戊戌变法宣告失败。

“嗣同闻变,竟日不出门,以待捕者”,并力劝梁启超出亡日本:“不有行者无以图将来,不有死者无有招后起。”(黄鸿寿《清史纪事本末》)日本使馆愿提供“保护”,被谭嗣同慨然回绝:“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!” [真汉子也!联想起89年六四镇压时学运领袖们争先恐后夺路而逃的猥琐相。。。]

9月28日,有心杀贼,无力回天的谭嗣同,与林旭等其他5位维新志士于北京宣武门外菜市口英勇就义。

谭嗣同非为一人之江山,而是为天下苍生求自由、谋幸福,“我不入地狱,谁入地狱”,“虽千万人,我往矣”;“我自横刀向天笑”:谭嗣同气吞万里如虎的豪迈,实为华夏第一人杰,这颗划过暗黑夜空的流星,留下一道异常耀眼的轨迹,引导、激励着一个又一个不自由、毋宁死的热血儿郎。

复仇是最可靠最强大的力量。戊戌六君子的鲜血,表明清政府缺乏真正改良的意愿和能力,一些改良派人士开始倾向革命。

唐才常与谭嗣同义气相投二十载,为刎颈之交;噩耗传来,无以为报的唐才常失声痛哭:“剩好头颅酬死友!”发愤“树大节,倡大难,行大改革”;被谭嗣同誉为“造世之雄”的林圭,立誓“中国流血自谭君始,我承其后”,参加唐才常组织的自立军起义,任中军统领。1900年9月27日,起义失败,29日,唐才常、林圭等20余人在武昌紫阳湖畔被清军杀害,林圭年仅25岁;谭嗣同的学生蔡艮寅在起义失败后亡命日本,入成城士官学校习陆军,改名蔡锷(寓砥砺锋锷之意),立志“流血救国”。

1903年,章太炎发表著名檄文《驳康有为论革命书》,将康有为梦想的明君斥为“载湉小丑,未辨菽麦”;1906年,保皇派重镇梁启超承认清政府是“制造革命党之一大工厂”(《现政府与革命党》)。1911年,谭嗣同殉国13年之后,辛亥革命爆发,终于完成了对满清268年黑暗统治的最后一击。在中国施行了2000多年的帝制寿终正寝。

1904年6月,谭嗣同棺木辗转运回湖南原籍,归葬于浏阳市城南约8公里处嗣同村石山下,墓地面积约160平方米,墓前华表写有一副对联:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。

作为华夏最优秀的代表,谭嗣同的责任、勇气和牺牲精神,以及他对强国和传统文化的理解与批判,于今天的人们亦不无启迪和教益。



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凤凰财经 2014年04月01日

柳传志在清华大学 《征程与梦想大讲堂》再谈政商关系:
“我认怂。努力不惹事,我们自己很软弱。。。我反正坚决不当谭嗣同,临死时候还说快哉快哉。。。”


晚清 菜市口公斩“六君子” 老百姓拿大菜梆子往谭嗣同脸上扔。。。




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文章时间: 2014-4-04 周五, 下午2:30    标题: 引用回复


彭玉麟肖像

彭玉麟,字雪琴,祖籍衡永郴桂道衡州府衡阳县(今衡阳市衡阳县渣江),生于安徽省安庆府。清朝著名政治家、军事家。清末水师统
帅,湘军首领,人称“雪帅”。与曾国藩、左宗棠并称“大清三杰”;与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称大清“中兴四大名臣”。湘军水师创建
者、中国近代海军奠基人。官至两江总督兼南洋通商大臣,兵部尚书.。彭玉麟于军事之暇,绘画作诗,以画梅名世。他的诗后由俞曲
园结集付梓,题名《彭刚直诗集》(八卷),收录诗作500余首。



中兴名臣 - 古今难见彭玉麟


© 中央纪律检查委员会监察部、国家预防腐败局
Nbcp.gov.cn @ 北京市宣武区广安门南街甲2号
  


  湘军是曾国藩成就事业的根本,但湘军中只有两个部门是他的嫡系,一是其九弟的吉字营,一是他亲手创建的水师。水师有两个统领,一个是外江统领杨载福,另一个便是内湖统领彭玉麟,号称雪帅。杨出身行伍,同治三年,以提督授陕甘总督,加太子少傅衔,在有清一代号为异数。杨之有此殊遇,无疑是作为嫡系首领而受到曾国藩的格外荐举。若论私交来说,杨与曾国藩的关系,则远比不上彭与曾国藩的亲密。曾国藩与彭不仅是上下级,也是志趣相投的朋友。至于彭的人品,则更为曾国藩所钦敬。

  湘军水师崭露头角 

  彭玉麟是湖南衡阳人,但他出生在安徽怀宁。那时他的父亲彭鸣九在怀宁三桥镇做巡检,是个从九品的最低级小官,相当于今天的镇长。十六岁时,祖母在衡阳病逝,父母携带彭兄弟二人回籍奔丧。不久,父亲受族人欺负,忧愤而死。家中无田无房,母亲王氏乃浙江人,在衡阳属无依无靠的外乡人,彭一家陷入贫困中。二十七岁时,彭受衡州知府高人鉴赏识,召入府中读书,不久入学为秀才。直到咸丰三年,彭时已三十八岁,仍为一落拓读书人,身无恒业,家徒四壁。这时曾国藩由长沙被排挤到衡阳,大力扩编湘军。衡阳绅士、已故湖北巡抚常大淳之子常豫向曾国藩推荐彭,认为彭有胆略可服众,并劝彭拜访曾国藩。彭以母丧未及一年,不欲出。曾国藩屡次发函给彭,言辞恳切,彭终于走出渣江,投入曾国藩弟国葆军营。这年冬天,曾国藩招募水师,经国葆力荐,彭与杨载福得曾国藩重用,各领一营。湘军水师,由此发轫。

  水师为彭玉麟施展才干提供了一个宽广的舞台,彭率领水师屡建奇功,官位也不断迁升。攻打南京时,统率长江水师的彭玉麟与杨载福截断太平军的水上供应,与陆路围城曾国荃密切配合,为湘军建立“天下第一功”立下汗马功劳。南京打下后,清廷论功行赏,已为兵部侍郎的彭玉麟获一等轻车都尉世职,并赏加太子少保衔。若论官职和爵位,彭并无特别显赫之处,笔者之所以特别抬他出来,是想说说他的为官与为人。

  六次辞谢高位崇职 

  彭为官有一个大特点:宁为自己所擅长的苦官小官,不为自己所生疏的逸官大官。为此,他有六次辞谢崇职的经历。

  第一次。咸丰十年四月,曾国藩就任两江总督,从那时起,他开始组建两江所辖的江苏、安徽、江西的领导班子。曾国藩将江苏交给他的学生李鸿章,将江西交给他十分器重且做过他幕僚的沈葆桢。他决定将四战之地安徽委托给彭玉麟,而此时彭的官衔是布政使衔,官职为水师统领。

  无论从哪方面来看,曾国藩推荐彭为皖抚,都是对彭的重用和提携。首先,布政使衔与巡抚实缺相差甚大。布政使衔只是一个虚的品衔,犹如今天的副省级,它与现任的省长简直没有可比性。其次,清制文重于武,同一品级甚或低一品级的文职,其权限和地位都高于武职。巡抚乃一方诸侯,掌一省内之人事民政钱粮税收,其风光决不是一个水师统领所可比拟的。第三,作为一个战时的水师统领,天天得住在逼仄的船上,与枪炮子弹打交道,随时都有死的可能。巡抚住在宽大的衙门里,只需运筹帷幄。比起前线的司令官来说,其舒适与安逸岂可以道里计。

  然而,咸丰十一年九月至十二月间,彭在接到任命他为皖抚的圣旨后,一连三次言辞恳切地辞谢了这个职位,其理由便是不熟悉地方事务,当不好巡抚。朝廷拿这个迂腐的书生真没办法,只好接受他的辞职报告,改授他候补兵部侍郎一职,次月正式授予彭兵部侍郎,依旧做他的水师统领实事。

  第二次。同治四年二月,朝廷命他署理漕运总督。漕运总督掌鲁、豫、苏、皖、浙、赣、湘、鄂八省漕政,是一个实权很大的衙门,稍一放松,贿赂之银就会源源不断地送上门来,是许多人垂涎欲滴的肥缺,但彭再次辞谢。其理由除不懂漕政外,又加性情褊急,见识迂愚,还有身体衰弱,故而连兵部侍郎之缺也请一道开除。朝廷不同意,彭再次上疏。朝廷只得答应他的请求,不再叫他去做漕运总督。

  第三次。同治七年六月,彭上疏请开除兵部侍郎缺。其理由是当年母丧守制未满三年便出山从军,现在应回籍去补满所欠的年月。这次朝廷没有挽留,便一口答应了。

  第四次。同治十一年,两宫太后召彭进京,让他以署理兵部侍郎的身份,出任同治帝大婚庆典的宫门弹压大臣。不料,大婚庆典一旦结束,他又请求开缺。朝廷再次同意,让他以散秩大员的身份每年巡阅长江一次。

  第五次。光绪七年七月,朝廷任命彭为署理两江总督并兼南洋通商大臣。两江辖地既广,又兼物产丰茂,南洋通商大臣一缺更是权大责重,一向非名宦宿臣不能当此重任。“中兴”名臣曾国藩及左宗棠、曾国荃、刘坤一等人都任过此职。六十六岁的彭玉麟出任江督,表明朝廷对他的倚重。但彭并不领朝廷的情,接旨后即上疏请辞,并密荐曾国荃自代。

  第六次。光绪八年正月,朝廷任命彭为兵部尚书。同样,他接旨后即请辞。这次朝廷没有允准他。不久,中法战争发生。朝廷命令彭率领旧部将士并增援新军,迅速前往广东,与两广总督张树声筹办防务。彭认为此时不宜再辞兵部尚书一职,便以六十八岁的病弱之身奉命赴粤,积极投身到抗击外敌的战争中去,光绪十一年三月,中法战争刚一结束,便上奏请开兵部尚书缺;朝廷未准后,又于这年八月及十二年八月、十三年七月、十四年六月接连四次上疏请开缺。朝廷终于予以答应。光绪十六年三月,彭玉麟以平民之身病逝于衡州府,终年七十五岁。

  古往今来,有多少人求官、跑官、钻官、买官,又有多少人为了升官,什么卑鄙无耻的事都干得出,还有多少人或颟顸无能,或老迈病弱,却依旧占着一个职位不放。彭玉麟这样一连六次辞掉千万人可望而不可及的高位崇职,甘愿做苦役实事,甘于做平头百姓的人物,衡之于古今官场,实在是凤毛麟角,少之又少!

  刚直清廉赢得声誉 

  彭为官另一个大特点:刚正严明,执法峻厉。朝廷知其为人,在彭卸掉实职后,委托他每年巡阅长江水师一次,实为“得专杀戮,先斩后奏”的钦差大臣,比旧戏中的八府巡案的权力还要大。彭在巡阅使一职上,充分体现他嫉恶如仇、执法峻厉的为官特色。同治八年,彭首次巡阅长江水师,便会同当地督抚特参庸劣总兵副将等将弁一百一十六名,千里长江为之一震。光绪三年巡阅时,他又将诱劫友妻、谋杀其友、淫恶藐法的湖北忠义副营营官副将谭祖纶就地处决,又上奏请将失察之提督刘维桢交部严议。光绪四年巡阅时,又奏请将年近七旬精力衰弱的岳州镇总兵彭禧开缺回籍。光绪十年巡阅时,又奏请将江西水师统领万重暄、江西南赣镇总兵王永胜等人革职永不叙用,同时又建议将江苏补道朱麟成等七人一并革职,以儆官邪而肃吏治。对当时业已腐败透顶的晚清官场来说,彭的这种品格的确有一些震慑作用。彭死后,朝廷谥之曰“刚直”,此一褒奖的确恰如其分。

  彭的为官还有一大特点:廉洁自律。同治七年六月,彭玉麟在上朝廷的《请开缺回籍补守制折》中说:“臣素无声色之好室家之乐,性尤不耽安逸。治军十余年,未尝营一瓦之覆一亩之殖以庇妻子。身受重伤,积劳多疾,未尝请一日之假回籍调治。终年风涛矢石之中,虽其病,未尝一日移居岸上。” 查多种史料对证,可知彭的这些话非自夸之辞,确为实情。

  彭虽然在水师做统领,但一直有职衔,如知府衔、道员衔、按察使衔、布政使衔、兵部侍郎衔等。他尽管没有到职任事,但养廉费每年都照例拨下来。清代的官员,薪水不高,主要的收入是年终的养廉费,如一个知县的年薪只有四十五两,而养廉费可高达四百两至两千两;一个巡抚的年薪只有一百五十五两,而养廉费可高达一万两至一万五千两。彭玉麟十多年来所积累下来的养廉费,其数量当甚为可观。但这笔钱他全部存在公家账簿上,自己的私用不从中开支分毫。他曾经多次将自己的养廉费捐献给粮台作为军用。彭玉麟还将自己的收入大量用于地方公益事业,如在衡州城内建立船山书院。百余年来,这所现在名叫衡阳市一中的学校,培养了数以万计的人才。

  游离于官场潜规则之外、特立独行而又刚直不阿的彭玉麟,深受朝廷倚重。清廷甚至专门为他设置了一个以钦差大臣身份巡阅长江、整肃吏治的官职——长江水师巡阅使。在担任这个职务的十二年里,彭玉麟并不以钦差身份到处招摇,而是常常只带几个随身护卫,一把雨伞,一个小包,一叶扁舟,微服往来于长江沿线。这期间,在他手上杀过或革职查办过不少贪官污吏,影响很大,在民间广为流传,著名的戏曲《彭公案》就是其中之一。清朝同治年间,安徽合肥李鸿章的侄子李衙内李天钺 (经楞),鸿章弟前湖广总督李鹤章之子,拔贡(凭关系得的文凭),捐纳郎中(花钱买的公务员),典型的高干子弟,也因欺男霸女、横行乡里而被彭玉麟问斩。[*注:这个估计是以讹传讹,事实上李衙内无人敢动。一向嫉恶如仇,尝劝曾国藩对曾国荃“大义灭亲”的彭玉麟,钦命巡视长江,至庐州,闻人说起此案,竟藉口“不在其位不谋其政”,浑忘了他在长江两岸办过那么多刑事案件,令权奸寒胆,为百姓撑腰,那一桩不是越俎代庖?所谓事后致李中堂 “令侄坏公名声,想亦公所憾也,吾已为公处置讫矣” 一信系后人伪冒续貂。]


  (录自 《唐浩明 评点曾国藩奏折》,有删节)


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文章时间: 2014-4-10 周四, 下午2:38    标题: 引用回复


颠覆你历史认知的一些往事

华声论坛|2014-04-10


【马英九谈蒋经国】1978年蒋经国当选总统。随后照会新闻界,第一不称“领袖”,第二不叫“万岁”。蒋说,现在是民主时代,他只是普通党员、普通百姓!还说中国人几千年来都受到做官的傲慢对待,解决方法就是一切公开化。他决定政府预算一律公开。这是国民党的第一次,也是中国历史上第一次。

【史迪威与美国在中国的经验】上世纪40年代去延安采访的记者对宋美龄盛赞CCP的正直、理想主义和牺牲精神,宋无法相信,在窗边凝视江岸,说道:“如果你们告诉我的有关他们的事是真的,那么我只能说,他们还没有真正尝到权力的味道”。

国民党元老吴稚晖,晚年说:从前,张之洞这样的改革派成了老顽固,不能不让位给我们这些革命的暴徒,而我们这些人也一个个变成了臭官僚,白花了二十年改革的工夫……年轻人怀一腔热血,想一劳永逸解决社会问题,但最终你会发现,你只能用温和的法子激活人性中的善,而无法消灭人性中的恶。

“文革时写大字报“揭发我最多的是范曾”,“过去老话说,十大罪状已够致人于死地,范曾一下子竟写出几百条”,“即使如此,我还是对范曾同志十分感谢,因为他教育了我懂事一点,什么是‘损人利己’!— 沈从文《读范曾揭发大字报有感》‘损人利己’便是“范大师”在“恩师”遭难时对其的回报。

【邓颖超日记】1976年7月1日,党内大佬张闻天逝世。周恩来病危时曾道出 遵义会议的真相:”历史谁也篡改不了。1935年1月,遵义会议上,是确立了张闻天同志为代表的党中央,是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点,要把歪曲的历史更正过来,好在当年参加会议的同志还在。“

【中共更换总书记,如果共产国际不同意就不行】1935年初,遵义会议,中共内部欲让张闻天接替秦邦宪(博古)已经干了4年的总书记位置,博古说,“交权不仅仅是交三颗印章和文件箱,还要向共产国际报告,共产国际不承认,这个权还是交不出去。”由此可见:当时我党基本上就是苏共的一个远东支部性质。

黄顺兴:1988年3月28日,在全国人代会上他投第一张反对票,反对89岁的周谷城担任主任委员。1992年三峡工程表决时他再投反对票,他站起身举手要发言,但不被理睬,就在这千钧一发之际,整个会议大厅音响全关了,只有主席台上的一个麦克风还在工作。老黄当场退席。

在三峡工程上马的争论过程中,黄万里曾经说过:将来一定要在奉节的白帝城放四座铁像,三男一女,让他们向长江三峡跪着,向三峡请罪,向长江请罪,向子孙后代请罪。这四位依次为时任国务院总理的李鹏、水利电力部部长钱正英、三峡工程实际主持人陆佑楣及两院豆腐渣工程院士张光斗。

当年张光斗支持上马建三门峡大坝,唯黄万里不支持,结果现在潼关以上渭南地区几成淹没区,百姓成为鱼鳖。前段央视记者采访张光斗,张光斗说:"我当年就不赞成修三门峡坝,结果是他们不听。” 黄万里的儿子看后说:“我仿佛看到跪着的秦桧突然从岳王庙前站起来喊道:当年我要直捣黄龙去抗金,但岳飞不干!”

张作霖用人不疑,只要部下说,招了多少多少人,张作霖看也不看,马上给钱。部下感恩戴德,张作霖因而兵强马壮,实力大增。张宗昌非常羡慕,就有样学样,部下报告招了多少多少人,张宗昌马上给钱,可张宗昌遇到的都是骗子,招人是假的,骗钱是真的……管理方式是人格魅力的一部分,学不来的。



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文章时间: 2014-4-16 周三, 下午8:40    标题: 引用回复




而我却今天才知道他的存在
柴静@丁香园, 2010.03.31




回来的飞机上看书,看到这张照片的时候,我愣了一会儿,我不认识这个人,只是觉得很少见到这样恬静沉毅的脸,真好看。

看完才知道,我们这些知道李政道,钱学森,钱三强,王淦昌……的人,原本都应该知道他-----他是他们的老师。

李政道大二的时候,是他破格选送去美国,当时李政道才19岁,穿着短裤去办护照,办公的人员都不相信“怎么会是个儿童?”李政道后来说“他决定了我的命运”

华罗庚是初中生,是他让在清华算学系任职,又送去英国深造,华罗庚说“我一生得他爱护无尽”。

那是战乱烽火时代,但后来的重要科学发展所依仗的这些人,是他在那时满地焦土上栽下的桃李。

可是我为什么不知道他?




深夜里我一点点找他的资料。

他生在上海,父亲是旧式文人,让他从小读经史子集。

他幼年已经以君子“慎独”之道要求自己,修身自省,对跟朋友之间“因小故而致割席”之事也写在笔下:“一时之忿,至今思之,犹有隐痛。”

他讷于言,但一生都保持温润如玉的君子之风。

1915年,他在清华上学的时候,成立清华校史上的第一个学生团体--科学会。

每两周一次科学报告会,轮流作。“范围极广,如天演演说、苹果选种、煤,无线电报之设备、测绘法、力、废物利用,等等”

他当时不过十七岁,拟订的会员守则是:(一)不谈宗教,(二)不谈政治,(三)宗旨忌远,(四)议论忌高,(五)切实求学,(六)切实做事。

那种青翠的朝气里,满满的是中国大学的刚刚起步的生机。




1918,他留学美国,后来在哈佛读博士,导师是诺贝尔物理奖获得者布里奇曼。

他的第一个研究课题,是用X射线短波极限法精确测定基本作用量子h值。实验结果,在美国《科学院院报》和《光学学会学报上》发表,很快被国际科学界公认为当时最精确的h值。

这一数值被国际物理学界沿用达16年之久。

这一年他23岁。




他27岁回国清华执教,很清楚自己要面对的是什么。

他的学生回忆“第一届学物理的有4个人,第二届只有两个人,第三届只有一个人。从一年级到二年级,到三年级,都是他一个人教的,所有的课都是他一个人开,不是他想一个人单枪匹马。是他想请人家来,人家不来,也请不到。”

他已不求收获,只问耕耘。

他执教之严也是出名的,他的课给李政道的分数只是83。他允许这学生不听自己的课“因为你看的参考书比我的更高明”,但是“你的实验做的不认真,要扣去25分”。

他去世后多年,亲人发现他一直留着当年的那三张答卷,写在泛黄的昆明土纸上。




看史料的时候,常有一种感慨----在动荡不安的中国大地上,只要有一点点空间,那些廖若晨星的仁人志士们能在漫山遍野花岗岩的缝隙里栽种下什么?

他是清华物理系主任,这对他自己来说其实是一种牺牲,相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。

从1926年到1937年,他先后为物理系和理学院聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭等一批学者。

吴有训还只不过是刚到校的普通教师,资历年纪都不如他,他把吴有训的工资定得比自己还高,1934年,他引荐吴有训接替自己的物理系主任一职。四年后,他力主吴有训接替自己的理学院院长一职,那时他正当盛年。

冯秉铨毕业的时候,他对他们说:“我教书不好,对不住你们。可是有一点对得住你们的就是,我请来教你们的先生个个都比我强。”

他不光要栽种,他还要育土。

他在1929年又组建了清华理学院,其中包括算学、物理、化学、生物、心理、地学6系。

他说凡是出人才的地方,必然是科学文化最盛行、科学土壤最肥沃、科学气氛最浓厚之地。比如欧洲的哥廷根、慕尼黑和美国的芝加哥等。

中国科学研究停滞数千年,第一次有了这滚热得烫手的雄心:“除造就科学致用人才外,尚谋树立一研究科学之中心,以求中国之学术独立。”




那点嫩芽,是硬生生从石头底下顶上来的。

清华的校史有纪录“早年的清华隶属北洋政府,实行的是校长个人专权,校长多为官员政客,既无多少学问,更不懂管理,且校长更替十分频繁,严重影响了教育教学工作的正常进行。”

1927年,清华成立教授会和评议会。教授会由各科系教授组成,教授会成员投票选举各科系主任。评议会由评议员组成,评议员由各科系推举的教授担任。

第二年,他当选评议员,当时他不满30岁。这个改革,就来自“少壮派”的推动。

日后清华校史的研究者说“教授治校,说白了就是拒绝外行人进入学校管理层,把不懂科学、不闻学术、不谙教育的人扫地出门,它防止了旧制度下官僚体系对大学教育的侵蚀和破坏,同时把学校的行政权作分散化处理,形成相互制衡的机制,在保障高等院校的民主办学、民主管理,保证学校的独立、学者和学生的思想自由,以及激发创造力方面,发挥了不可磨灭的作用。”

从1929年至1931年的两年间,清华没有官方委任的校长,纯粹由教授会代表全体教授治校。

当时教授会的宣言是:“清华并非行政机关,学校完全可以超出政潮,独立进行。”

钱学森去世前说:我们这么多年培养的学生,还没有哪一个的学术成就,能够跟民国时期培养的大师相比。为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?

钱老是他的学生,明白在外行领导内行的天朝是出不了大师的。了解了这段历史,就会知道,钱学森去世前的遗问,不光指向未来,也是一次拼力的回头一望。




他终身未娶,唯与学生亲厚,当中有一人叫熊大缜,是他人生里最深的一段感情。

网上可以找到熊当时的照片,生气勃勃,可以跃纸而出。他们在那几年里几乎相依为命。

1938年,熊突然对他说要去冀中抗日。

他明知这学生在河北没有依靠相熟的人,又没有政治经验,但是国难当头,他只能送他去,熊走后,他曾“约有十余天,神思郁郁,心绪茫然,每日只能静坐室中,读些英文小说,自求镇定下来。”

他唯一能安慰的一点,是他能够帮着自己的学生在后方搜购一些雷管,炸药等军用物资,

看这书时,我才知道,那些曾经炸碎日军机车车头的TNT炸药地雷,是来自这些学生的制造,而不是我们小时看的电影《地雷战》中由农民土法制成。

1939年,国共关系恶化,八路军里的军工奇才熊大缜被疑是国民党特务,遭秘密逮捕。在没有调查核实,没有经过法定程序的情况下,在押送途中被自己人处决。为了节省一颗子弹,临刑前熊大缜要求用石头砸死自己。

从平津来冀中参加抗日的知识分子将近百人受到株连,在这之后,因为再没有科技力量自制弹药,有的战士只能拿着空枪作战,把秸秆塞在子弹袋里装样子。

1947年6 月23日,他的日记里写“今日是旧历端午节。每逢端午,吾想到大缜。九年前的端午,他从内地回到天津,那是一个surprise。谁知道以后的事多么可悲。近几天在读《白石道人歌曲》,看到他的‘五日凄凉心事’句,更增悲痛。




建国后他仍然当过一段清华的一把手,一直到1951年。

1968,他已经七十岁,因为熊大缜的事,涉嫌“国民党C.C特务团”被捕。

他在狱中一年半。

看过提审纪录的黄延复说,他所有的话,其实只有一句”我是科学家,我是老实的,我不说假话”。

之后他由红卫兵组织隔离审查。

他出现幻听,认为有电台在监视他,“一举一动都有反映,他喝一口茶,电台就说他喝茶不对,他走出门,电台就叫他马上回去”

他的侄子看着他,“甚觉悲哀”,说“你是学物理的,你知道电波透不过墙,根本没有这种事,是幻觉”

他说“有,是你耳朵聋,听不见”

之后他再次入狱,出来的时候,已身患重病,小便失禁,双腿肿胀难以站立,整个身子弓成九十度。




当时的中关村一带,有不少人都看过他,他穿着一双帮裂头缺的破棉鞋,有时到一家小摊上,向摊主伸手索要一两个小苹果,边走边嚼。

如果遇到学生模样的人,他就伸手说“你有钱给我几个?”

所求不过三五角而已。

后来他已经渐渐恢复一些神智,有一次钱三强在中关村的马路上碰到他,“一看到老师呢,就马上跑上去跟先生打招呼,表示关怀,先生一看到他来了,马上就说,你赶快离开我,赶快躲开,以后你见到我,再也不要理我了,躲我远远的。”

钱三强当时是二机部的副部长,负责原子弹工程。

他的学生深知他的用意,“他知道这么重要的工作,最忌讳同那些政治上有问题的人来往的,他生怕钱三强因此遭到牵连不幸。”




两年后,在北大作教师的张之翔骑着自行车,在校外的一所公寓中找到了他。

张之翔说“他已经不认识我了,我说我是张之翔阿,他说哦哦,坐坐。他坐在藤椅上,就给我看,这个腿,两个腿肿得很厉害,走不了路。他也没有牢骚,很平静的。可是人已经不像个人形了。我也没有多少好说的,我说先生多多保重,我就,我就…”

他泪流满面。

“…我就离开了,以后再也没有看到他”。

他的侄子说他从没对任何人讲过自己的悲惨,“他的看法好像是世界上和历史上冤枉的事情很多,没有必要感叹自己的人生”。

他只是经常坐在一张旧藤椅上,读点古典诗词或历史书打发时光。

1977年1月13日,他去世。在生命的尽头,钱临照去看他时,他取出《宋书》来,翻到范晔写的《狱中与甥侄书》中的一段:“吾狂衅覆灭,岂复可言,汝等皆当以罪人弃之,然平生行已在怀,犹应可寻,至于能不,意中所解,汝等或不悉知。”




我反复念他这几句话 “吾狂衅覆灭,岂复可言,汝等皆当以罪人弃之……”

一直到八十年代,已经平反之后,清华想要为他塑像之时,仍有人不满地说“你们要为这个人造像,我就尿它!”


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“然平生行已在怀,犹应可寻……”

1929年,他在一篇叫《中国科学界之过去、现在和将来》的文章里说“有人怀疑中国民族不适宜研究科学,我觉得这些论调都没有根据。中国在最近期内方明白研究科学的重要,我们还没有经过长时期的试验,还不能说我们缺少研究科学的能力。惟有希望大家共同努力去做学研究,五十年后再下断语。诸君要知道,没有自然科学的民族,决不能在现代立脚得住。”

八十年过去了,他在空白处栽种的一切,让我这样的后代得以生活在一个浓荫蔽头的世界上,而我却今天才知道他的存在。

他,就是近代中国科学事业的种树人 叶企孙。

“至于能不,意中所解,汝等或不悉知……”

这张照片上,他是如此坦白温和地看着我,不求理解,不加责问,但这样的疑问,却从此重重放在了人的心头。



学生熊大缜送给叶企孙先生的照片





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文章时间: 2014-5-02 周五, 下午2:22    标题: 引用回复


这厮不也挺假的嘛?净拣好听的说。难道历史长短决定文化有无?
便秘是拉屎,拉稀是拉屎,没文化也是种文化嘛,豆比的假洋鬼子

费翔(英文名:Kris Phillips,1960年12月24日-),华裔,美国籍

而天朝永远是艺人们赚钱的地方
不是丫安置身家的地方 , 呵呵呵

八大家族开国元勋们的红二代都拿了美国籍 , 领导更是妻儿都往美国
送 ,连高调深爱祖国的柴静也把孩子生在美国,更不用提整天吹嘘祖
囯大法好的五毛司马南孔庆东也把孩子送到美国。在爱自己的孩子这
一点上,大家方向是高度一致的。




费翔:美国是个没文化的国家
2014年4月30日


费翔是华语流行音乐圈家喻户晓的明星。最近他来到《凤凰网·非常道》接受何东采访。席间他谈到了中美文化,谈中国情结。

现节录如下:

何东:你很有意思,中国一半,美国一半,一般的人只能活一辈子,你不一样的是什么呢?你活两辈子,还是两种辈子或者好几种辈子,我就很感兴趣了,我得不到这种感觉,不说别人,你自己面对自己的时候,有没有对立的这种感觉?自我对视,甚至有民族性的人格分裂?

费翔:其实我偶尔会想到这个问题,因为可能是从小我爸妈都很均衡地在培养我,我真的会觉得我受中国的影响比较大。我老实说,我现在在美国,我都有点不习惯了,我要说一个很难听的话,我是美国人,我是美国籍,我可以批评美国,我们所有美国人都骂美国,所以你不要见怪,美国是一个没有文化的国家。

何东:粗俗。

费翔:对,粗俗,何东,我告诉你,它是一个没有文化的国家。你要想象,一是它年龄嫩,它只有那么几百年,几百年啊,天哪,更何况它对于别的国家还没那么好奇呢,它对于这些别的地方几千年文化,他们不好奇的,一般美国人他们真的一点都不好奇,离开美国这个区域的东西,他就觉得跟我无关,因为我们美国老大,我们美国就是最牛的,别的国家我们多不用放在眼里,这真的是他们的态度。

我已经对美国有一些不耐烦,有一些我在美国的时候,我会觉得他们的报道,甚至他们很多方面的价值观,很多方面整个国家的意识,各个方面,都是太、太狭隘了,然后太短暂了。我现在有一部分时间,差不多从十年前开始就住在伦敦,因为我会觉得不管怎么样,英国人有文化,还有一种自我认知的一种氛围,我会觉得比较习惯,可能是比较像中国吧。美国当然是我家乡的一半,我也会有共鸣,可是我真的会觉得美国的这些缺陷,我现在是有点越来越没有办法容忍了。

何东:很难得碰上你这样一个人,生在台湾,流窜到纽约,转战到伦敦,母亲北京人又去上海,你就是来回这样。一般人会问你一个问题,这些城市有什么不同?我想问你,在这种大文化、大现代化下,它有什么雷同的地方?

费翔:我认为现在最悲哀的地方是太雷同了,其实网络又是我们的一个“替死鬼”了,必须要承担责任的,它把全世界的文化在打平、扯平,把我们文化和文化之间的不同界限在模糊掉。基本上这些地方看到人家街上穿的服装,原来纽约人有纽约人的风格。可是现在北京的年轻人,也都差不多,而且他们都赶时髦赶得很,上海更是,就变成是差不多,哪一个地方都能看到那些咖啡馆,甚至于上的广告牌,这一季我们请的是哪一个国际知名度的艺人做我们的广告,那个广告一上,这几个主要城市一个月内我基本上都可以跑一圈了,我说又是他了,我下飞机又是他了。我比较喜欢它有不同的地方,所以我自己去旅游的时候,我自己有时间放假的时候,我还会真的想要去那些文化独特的地方,比较闭塞的地方。我会特别珍惜去这些非常原始的地方,还没有参与到“世界市场化”,市场化一定是要伸展到世界的每一个角落,因为它就像一棵树一样,它的根,它就是要赚钱嘛。

何东:我觉得乔布斯是魔鬼,他绝对是撒旦。

费翔:你这话很大胆啊!

何东:上帝派来的,绝对是撒旦!你不可想象,任何国家的地铁大家都这么低着头,这是要出事情的。

何东:我个人的一个问题,《故乡的云》最初开口的时候,你内心感觉自己是在唱哪儿的云?是中国还是外国的?

费翔:虽然我是中美混血,可是因为我在台湾出生,在台湾成长,我自己认为我中国的成份多一些了,我真的是会觉得在思想上、在价值观上比较多。当天晚上在春晚的现场,在唱歌的时候,虽然这首歌是在描写我个人的故事,我作为一个华人,在一个大的文化背景上,那个时候中国正在开放,有很多华人那个时候在中国找回来一个根。所以,为什么那天一夜之间就会让全国人看这个东西就接受了?其实我这个外形,还有我的表演方式,在当时是满奇怪的,对于中国观众会很容易觉得“这个是什么?”可是我真的觉得因为那个情感是那么真实的,是真实的,不是一个唱片公司的企宣设计出来的一个故事或者一个宣传稿。

何东:那两年也有一首歌很红,《我的中国心》,我毫无反应,我有,你还唱它干吗?但是《故乡的云》有一种几代人的超越感。我去加拿大,云那个干净,我就在想,现在在北京特有现实意义,我一出门看不见太阳就哼:“回来吧,回来吧!”而且这个歌里有关键的一句,“故乡的风和故乡的云,为我抚平创伤。”我一想,刮风吧,就能抚平我的创伤。好的歌没有这种企图,但是它会出现现实意义。

何东: 我们中国,无论是海外华人还是国内的华人,有两句话说到话,“故土难离,落叶归根。”可是你拍拍屁股就来了,你再拍拍屁股又走了,你怎么看汉文化为什么这么不喜欢流浪?

费翔:我所谓的几个转折,几个在我事业上的转折,还有当时一个非常大的决定,因为那个时候上春晚之后,在三年内我出了五张专辑,是很密集的,然后又在最后一年1989年做了全国巡回演唱会,我走了60多场,12个城市,演了60多场,可是以那个时候中国的娱乐界的环境,我差不多能做的东西全做完了,我没法做。现在我们忘了这一点,想回去说:“当时他为什么要走?”很多观众那个时候也不理解,可是你知道吗?那个时候我其实没有宣布“我再也不回来了,Goodbye!”我没有,我只是那个时候很明显地觉得,我那个时候能表现的差不多全被榨干了,所以我就必须要把我的电再充足一些。

费翔在1987年春晚

然后我再返回来的时候,我就觉得我可以带给观众更多的东西了,我的表现能力就强很多了。如果那个时候我没走,我绝对相信,何东,我不会坐在你对面了,你不会认为这个艺人值得我何东采访,他已经没什么价值了。

费翔:每一次我谈到这首歌,因为大家经常会把它放到我演艺历程上非常重要的转折点,可是我真的非常清楚一点,这首歌本身的创作,谭健常的曲子,小轩的词,从他描写的那个画面给人足够的想象空间,还有那个旋律的架构,这首歌本身80%已经赢了。现在我为什么好几年才出一手新歌,因为现在我到处都在找歌、约歌、听歌,可是我很少听见特别好的歌,一方面我已经被养坏了,我跟这些特别优秀的作曲家,从台湾流行歌曲的黄金时代,谭健常,梁弘志,这些人,《读你》这些歌都是他们创作的。我觉得你现在让我随便唱什么现在的歌,我真的很难,我一直在找啊,一直在找,肯定有人在写这种好歌或者是特别好的歌,好像真的很难。我说我也不知道怎么办,因为现在创作的环境变得越来越少的人会选择今天要做一个音乐人、作词或者作曲,甚至很多本来专业的作曲、作曲都已经去做别的事情了,这只是他们的一个热情、一个业余爱好,因为网络时代让他们没有办法像以前一样能够靠这个生活,它已经不形成一个专业了。现在哪有“专业”两个字啊?我觉得现在的摄影师都会觉得头疼,专业摄影师,还有狗仔,哪需要狗仔啊?街上每一个人拿着手机都可以随时发到网上。所以,害得我现在连公共厕所都不敢去了。

何东:我特别喜欢法国福柯的书,他早就说这个世界将会被监狱化,无论是中国还是美国,以安全为理由,监控的镜头越来越多,无所不在。网络把你所有的东西都公开化,这人是要出事儿的。

费翔:对,变成没有任何的规矩了,没有层次了。其实何东,我会觉得特别地要命,我们对外要说的话或是要表现的东西,跟我们私底下要表现的东西,或者是一群一个屋子关着门,或者我在一个小型的演讲要说的话,跟我上全国电视是不同的出发点。可是,网络变成把这两个变得抹煞了任何的界限,所以你在任何一个空间,甚至于很出名的例子,英国的首相上车,他冒了两句,意外地被人录下来了,被登到网上,基本上使得他下一个选举输了。可是他车里说的话,不是他在公共场合对外说的话,难道我们没有任何一个人有任何一个私人空间吗?

像奥威尔写的《1984》,当时他们想象是一个XX体制在监督我们所有人,不是,现在是变成所有人在监督所有别人,随便任何东西让随便所有人随便议论。

费翔:现在的大环境,好像放大了所有这些周边的东西了,放得特别大,甚至是远远超过东西本身了,我真的是觉得所有的炒作、所有的宣传都是80%了,东西本身是什么好像变得已经不是那么重要了。

尤其是我刚开了微博,特别逗,我自己也没想到,可是我微博开了,前面一两条发了,周边的人已经在说我,“你太严肃了,你太严肃了!”说我不够符合现在的要求,就是说那种特别短暂的、容易消化的俏皮话,可是首先我的中文本来就不健全,这是第一,第二,我本人的习惯,我其实就是一个比较严肃的人了,我其实很愿意跟何东谈,因为你谈的都是比较深入的,你对于事物有各种年代的看法,可是你让我像微博那种一句一句地说好像没什么真正价值的一些俏皮话,我就会觉得好像不是我特别擅长做的事了。

何东:我举两个例子,网络刚开始的时候我也很兴奋,但是很快我发现了一个问题,你可以在传统媒体上讨论,我们有一个命题“费翔是不是好人”,但是网络上不可以,正在平稳地讨论着,“费翔流鼻血了”,马上外面的人看你流鼻血。

费翔:对,还得快,什么东西都得缩短。我自己觉得,如果做娱乐界的人,我做一个艺人,你怎么说都无所谓了,因为我做的一切事情都不那么重要了,可是连美国总统都得天天上《The Tonight Show》,还得跟主持人在那里调侃,他在发这么重要的整个全国健康保险的策划,他还得去跟美国人民说这个事情,他还不能一本正经地就给你一个演讲,因为观众的注意力现在已经太短暂了,所以他必须要去上一个脱口秀去调侃一会儿,然后顺便带到一些,还不能太严肃。可是,你这样子探讨能不能真正地说到问题?能不能真的跟美国老百姓解释他们的健康保险到底问题何在?

费翔:现在我们所谓信息量这么多,还有网上多少的东西是真的还是假的?一直到现在,我的母亲还跟我说,“xx公司的鸡你不能吃,他们是一只鸡有好几个翅膀”,因为她在网上看到一个制造的照片,好像工厂养的鸡都是这样的。我已经跟她说了好几遍了,我说:“妈,那个是电脑上做的一个照片,你不要相信是真的。”我觉得现在很多网上的东西因为要抓眼球,说白了就是点击率,可是这样的行为现在已经变成没有限制了,我们用手机拍一张照片,拍完了还要美化它,连一个自拍的照片,拍完了这样发是不行的,还要修一修,这样弄一弄,那样弄一弄,弄完了半天,才发出去,然后连我身边的一些服装杂志的主编也是,那些模特拍封面和拍时尚杂志的模特,其实她们身材已经很漂亮了,你会觉得她们不会有任何的瑕疵,可是还得用电脑再把腿再拉长一点,再把她们的腰再往里收一点,再把胸再丰满一点,就是在那里调、调、调,我问你,这是不是谎呢?是小小的、微弱的谎言。

何东:还有一个事儿,一个日本非常有名的广告模特的摄影师,他来北京,我就看到他非常郁闷,我说你怎么郁闷了?他没说话,他随便拿两个长得完全不一样的模特的脸,相片一对,他说:“你看,所有的这笑容,全是派发的。”费翔刚才说谎言,这才是谎言,“我见不到真笑,我拍什么呢?”

费翔:是这样子,我自己觉得其实真正吸引人的和真正美的地方其实是瑕疵,其实是人的瑕疵,我以前有说过这个话,你爱上一个人其实是爱上他的瑕疵,你不是爱他那些特别完美的地方。

如果是谈到现在娱乐圈里面,现在铺天盖地地从英国到美国、中国,那么多的选秀节目,基本上全部都找过我做评委,可是我都不太愿意做这个事情,原因在哪里?因为我基本上觉得一个歌手,成功的歌手或者能够成为巨星的歌手不一定是完美,也许他的声音有一点走音,也许他的长相有一点奇怪,就是形成这个艺人本人的那种特点,一个工厂轧出来的东西是不会成功的。所以,选秀节目这种出发点我觉得就不太对,哪有标准啊?所有人都要长一个模子,所有的歌手都是某一种标准,也许我们腻了之后,我们还会找回来这种原始的美。

何东:费翔大胆启用新人欧阳静,而且拍电影时她才15岁。谈到现在是否还会对萝莉动心?费翔说不可能,电影中还有可能,现实生活中不会发生这样的感情。”我有一个疑问,很直接,在现实中真有不可能发生的感情吗?

费翔:跟这么年轻的大概不太可能了吧,不是说年轻,这么年轻真的是有点太过分了,我觉得好像到了这个年龄,除了肉体,别的东西占的成份多得多了,精神上,还有很多的共鸣点,我觉得共鸣点很重要。现在20岁的人处理社交的方式,处理情感的方式,一切都是跟我差太远了,所以我有的时候会看到这种所谓年纪大的跟年纪小的爱上了,是,他们很可能有互信的吸引,甚至于互相的弥补,可是会不会长远呢?我都会抱着很大怀疑的心了。我不是说不能有年龄差异,可是我五十多跟十五,就是差太远了。

何东:你曾经在你的专辑《爱过你》的小册子里提到你的姐姐,她聪明,漂亮,叛逆,高中毕业单程机票去夏威夷,我也有一次亲耳的经历,加拿大蒙特利尔,一个生在那儿的法医的女人,也是一个姐姐,有一天走了,问她去哪儿了?法国,一元机票,临开飞机之前的那种。我说还回来吗?不知道,我去了。一年以后,晃晃悠悠回来带一个男朋友,我说这和我们汉文化太不一样了,你怎么理解这两个姐姐的义无反顾呢?

费翔:我会很难理解,老实说,我做不出这种事情。我其实是一个很保守的人,每一步踏出去之前还会考虑很久,不是那种特冲动的。可是,我姐姐当年,她正好是相反的那种性格,她叛逆,她非常地不愉快,她非常地大胆。我觉得这种人是很过瘾了,可是我没有办法理解,真的是没有办法理解,有的时候我会想,“他们是不是过得比我充实?”我对于我自己的生活安排。有一次有一个人跟我说了,批评我了,其实是跟我有情感关系的一个人,批评我说:“你这样子过日子不会有惊喜的。”然后,你说的这两个姐姐,她们每一天都会给自己制造很多的惊喜,也许是这种人需要这样子。还有,你爱上这样的人就惨了,我可以告诉你,所有爱上我姐姐的那些男朋友,从头受罪到底,然后最后被她给扔了,因为她们需要的就是每一天你给我一个新的东西,要不然就是不行。

何东:你说不要爱上这种人,我太太就是这种人。

费翔:不会吧?

何东:咱俩很像,按步就班,她出国了,到加拿大,一个星期以后我在北京突然接到一个电话,我说:“什么事儿?”“把钱都汇过来。”“你要干吗?”“我要在这边买房子。”我说了一句英语,“Crazy!”逼得我马上就说,“你是不是疯掉了,你刚去一个礼拜!”我满头大汗,不是惊喜。她又说了一句话,“如果你不汇来钱,我回去拿。”一年以后,我看到买的房子,不是惊喜,是大喜,她用了一个最便宜的价钱买了一个别墅,而且门牌是我的生日。我说,“哎呦,我怎么爱上你这么一个疯子!”



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文章时间: 2014-5-03 周六, 上午11:24    标题: 引用回复


《凤凰周刊》第505期封面故事《一个维吾尔人的家庭史》

2014年4月30日


《凤凰周刊》2014年第12期刊登封面故事《一个维吾尔人的家庭史》,通过一个传统和田维吾尔族家庭30多年来在和田、内地的经历和感受,试图令读者更多地了解维吾尔族人的经历和内心。该文由库尔班江·赛买提口述,《凤凰周刊》记者张弛采访整理完成。

以下是《凤凰周刊》刊登的《一个维吾尔人的家庭史》全文内容。


库尔班江(左三)和父母及其大外甥


上世纪80年代起,库尔班江的父亲做玉石生意,走出新疆,频繁进入内地。独特的经历和开阔的视野改变了他对教育、宗教、民族的观念,亦影响了四个子女此后的人生轨迹。

一个维吾尔人的家庭史:很多人忽悠我到香港或者外国接受采访

深受父亲影响的长子库尔班江同样来往于口内各地与和田。他在内地的经历代表了大多数维吾尔人在内地的境遇,而他对故乡和田的独特观察,对宗教、保守主义不断挤压世俗社会的深深忧虑,则为读者提供了弥足珍贵的,理解新疆维吾尔族世界的窗口。

不敢让弟弟待在和田了

引言:在深圳待了半年后,弟弟曾回过一次和田,只待了三天,已经不习惯和田了。“20多年我在和田白活了,还是深圳好,我还是回去吧。

我最小的弟弟,高中没好好上,前几年是我家最头疼的问题。2007年,才读高一就退学了,和社会上的小青年一起混。我爸跟我说,想想办法,你弟弟在和田这种环境继续待下去,很危险,必须把他带出去上学。我就问他,你想学什么?要么到北京来,学什么都行。但他死活不愿意离开和田。

甚至我弟跟我爸说过一句话,“和田是你的吗?除非你把我给打死,装到皮箱里运出和田,不然我绝不离开和田。”

我们都不敢跟我爸这样说话,可见,当时和田的那种环境,已经对年轻人产生了什么影响。他的脾气、做事方式,不知不觉就受到周边一些朋友的影响。觉得父母为你着想是不对的,我有我自己的想法,但其实他很迷茫。

有一天他半夜才回家,我爸扇了他一巴掌,他就离家出走,一晚上没回家。当时我在上海,父亲给我打电话,我坐不住,给我公安局的朋友打电话,无论如何必须找到他,直接关到拘留所就行,让他好好反省。他不抽烟也不喝酒,就和那些社会青年瞎混,没有任何兴趣爱好,什么都不愿意学。幸好2007年年底,一个四川的朋友在和田开影楼,我就让他去了影楼。拍照、灯光,或者后期,喜欢什么干什么。我想让他对某个东西感兴趣,转移一下注意力。他对后期处理感兴趣,一坐就是八九个小时。但2009年“七五事件”发生后,一些员工之间开始有了冲突,影楼除他之外都是汉族人。冲突的起因,其实都是小事。有一次听歌,一个汉族小伙子正在听周杰伦的歌,但我弟弟喜欢BEYOND乐队,觉得有感觉,他就换了BEYOND的歌。汉族小伙子不干了,说了一句:你这个“缠头”(对维吾尔的蔑称),给我把那个换回来。我弟弟说,你说什么呢?就把喝水的杯子扔了过去。就这么一件小事,立即演变成了民族与民族之间的矛盾。

我朋友把那个汉族小伙子开除了,把我弟弟也狠狠说了一顿。被开除的那个汉族小伙子觉得处理不公,偏向维吾尔族,就想把店砸了。他带了20多个打工的赶到店里,堵着门要打我弟弟。我的朋友摁着我弟弟,不让他出去。但我弟弟也已经打了电话,找了四五十个维吾尔人过来。你想,刚发生“七五事件”,聚集的又全都是年轻人,多可怕。我朋友还没反应过来,看到来了一群维吾尔族青年,不知道发生了什么事,赶紧给我打了电话。我就紧张了,对朋友说:千万别出什么事,赶快报警!还有,我弟弟不能让他出去,我知道他的性格,出去肯定打起来。报警后公安局来人,把他们全都抓走了。这才避免了冲突。

后来我想,再不能让他待在和田了,这样下去早晚得出事。我那个朋友说,你弟弟学得也挺好,但和田这种环境,千万别让他在这里待着了,一定要让他看看外面的世界。我就给他打电话,吓唬他,说这件事情特别严重,我已经给你买了机票,明天就去深圳,我给你找了店,你可以到那里学习。他到深圳后,我们找了公安局的朋友出面作担保,给店里说,如果出了什么事,一切由我承担。

刚到深圳,老四也不习惯。但在深圳待了半年后,他曾回过一次和田,只待了三天,已经不习惯和田了。“20多年我在和田白活了,还是深圳好,我还是回去吧。”这是他亲口说的。

老四现在深圳一家连锁婚纱摄影公司工作,非常受欢迎。我跟他的主管谈过,他们特别喜欢他,叫他买买提。他做事很认真,对色彩的感觉很特别。在和田,能看到的绿色不多,一般都是沙尘暴啊这种暖色调的黄色,老四对于这种暖色调把握的很好。

四弟跟周围的人相处得很好。公司几千人,他是唯一一个少数民族,唯一一个新疆人。去年开年会,公司包了个体育场,他特别兴奋。公司叫天长地久,他说,我是天长人。很多以前没跟新疆人接触过的人,跟他接触后,觉得新疆人也挺好的。

现在公司上下都知道他,弟弟通过自己的方式得到了别人的认可。我问他,你还要回和田吗?他说:不回去了,我特别喜欢深圳,以后就在深圳发展了。他觉得深圳很包容,只要有能力,就能得到认可。其实,没有骨子里就坏的人,就看怎么去引导他。一定要找到他的兴趣点,再慢慢引导。现在无论穿着打扮,还是处事方式,四弟都跟他在和田那些朋友完全不一样了。现在我爸完全踏实了。

维吾尔族办护照很不易

引言:父亲说国外的陌生人不要接触。因为国内的很多情况是国外不了解的。尤其是新疆,内地人都了解不多的地方,何况是国外的人?很多人把没有的说成有,把小事说成大事,把这些作为自己谋生的手段。

我对政治不感兴趣。去土耳其、美国的时候,我朋友特别担心,担心境外那些乱七八糟的人。但我爸给我的教育是,不要做对社会有任何不利的事情。有极端思想的人,不要跟他们接触。尤其是我到北京以后,出国的机会很多,我爸说国外的陌生人不要接触。因为国内的很多情况是国外人不了解的,尤其是新疆,内地人都了解不多的地方,何况是国外的人?很多人把没有的说成有,把小事说成大事,把这些作为自己谋生的手段。不要和他们来往,好好做你的事儿。

我办护照很不容易,这我也能理解。如果是踏踏实实出去,踏踏实实学习、做生意,再踏踏实实回来,什么事情也没有,但有些人就是出去满口胡说八道,甚至很多次我都想骂。
我在沈阳遇到过一件事,刚好建国60周年大庆,不让我住宿。后来派出所民警来了,我说我是酒店的会员,已经订好了房间,凭什么不让住。跟警察谈了两个多小时,三点多才让我去睡。第二天我想去上网,网吧一个小伙子看了身份证,根本没抬头看我,就说,对不起,你这个民族不能上网。后来我写了一篇文章,叫《新疆人全国各地受欢迎》。没想到半个月后被告知,我写的那篇文章特别火,让我注意点。我这才知道,有人把文章转到网上了。回去我打开邮箱,几乎都被塞满了,300多条留言,都是一些从没听说过的国家的媒体,要采访我。我懵了,也害怕了。我想,是不是要出大事了?我给干爹打电话,跟他说,我要骂他们。干爹说,骂?你太小看他们了。只要你回复一个字,他们就能变成100个字。

还有忽悠我的,让我去香港接受采访,去法国、德国接受采访。没有护照也没关系,他们有办法,可以把我弄成德国公民,各种各样都有。有些我看都没看就全部删干净了。然后两天没上网。半年以后,我美国一个朋友回来,说我的文章他在美国都看到了,不过名字被改成了《对不起,你这个民族不能上网》。

这次参与拍摄《丝路,重新开始的旅程》,必须要办护照。我开始担心护照办不了,就说我不去。但导演说,你是摄像,你不去,我们这片子怎么办啊。那就办吧。
纪录片制作单位首先给新疆党委宣传部开了介绍信,宣传部答复,要给和田市公安局写个东西,就又开了一份,这样我才有资格填申请表。拿着申请表到派出所盖章,需要三个人签字盖章。但根本找不到人,后来我找到所长,所长说不行,还得写一份介绍信。就给派出所又写了一份,一个人签了,还有一个汉族签了,但所长不签,说他还有事。第二天又去,找不到人,出去了。我又等了一天,第三天再去,第四天还去。一周以后,所长终于很不情愿地给我签了字。

签完字还不行,我的户口在和田,需要镇上的一个副书记签字。找他特别难,说你这不行,因为你是维吾尔族。这是什么理由?我特别难受。签字用了整整两天时间。签完字,给了公安局,15天以后,护照下来了。但跟我说,护照你还是拿不了,必须先交5万元押金。这不是给公安局,是给民宗委。5万元我不愿意出,跟他们讲理,说我是因公出差,这5万元你找制作单位要去。他们给我们领导打电话,制作单位很无奈,但还是继续和他们协调,钱是没出,又出了第五份证明。然后到和田市政府,要管宗教的副市长签字,之后民宗委的再签字,和田市公安局才把护照给我。
拿护照的时候,还让我写还回来的时间。我说写不了,我们经常要出国,不知道什么时候又要出去。办护照时,还有人跑到我家里去,给我妈施加压力。我安慰我妈,别怕,现在的新疆已不是原来的新疆。

我三弟也遇到过这种情况,他在深圳已经待了4年,想去香港,但港澳通行证办不下来。就这么一个简单的事情,他往派出所跑了十几趟。每次都是“没有时间,明天再来。”

我对新疆的理解很灰暗

引言:现在新疆很多人对于宗教的理解和解释,是跟《古兰经》中不一样的,变异得很可怕,越来越狭隘。

维吾尔族在国外的很多,在中亚、德国、法国,都能见到维吾尔族人。出去看看很好,人的心胸和包容会变得不一样。

现在很多新疆人对于土耳其的认知是不全面的,很多从土耳其回来的人,没有说实话,他们只选择了对自己有用的东西,只字不提其他的。很多人过于强调土耳其的伊斯兰元素,把它弄到一个很神的地步,不想想为什么土耳其能发展到现在。除了旅游,土耳其有什么?土耳其发展到现在,就是凭借一个世俗化,各种文化的交融。土耳其文化的包容性很强,位于亚欧之间,欧亚文化都有,它的伊斯兰已经很世俗化,只要是好的东西就会吸收,没有排斥。

土耳其,我觉得去旅游、做生意可以,在那里生活还是算了。土耳其人视维吾尔族人为兄弟,但不是那种亲兄弟,是不太平等的那种关系,他们是高高在上的,“弟弟你受委屈了,哥哥在”。是那种“我是你的大哥,靠着我”的感觉,但实际上对我们没有任何帮助,我很不习惯。

在土耳其参加一个摄影展,要填表,我说来自中国,QIN(土耳其语里中国叫QIN),就是CHINA,他看我一眼,用土耳其语问,哪里?我说,QIN,新疆。然后他忽然站起来,抱着我,好像我是特别受委屈的一个人,我就愣住了。他说,我知道,你们过得很不容易。当时我就很不高兴,我说谁跟你们说我过得不容易,我是过得好,今天才能来到这个地方,过得不好我能到得了土耳其吗?
他说,我听说是。

我说,你去过新疆吗?没有。那你一定要去新疆看看。聊完,吃点心,他指着点心得意地问,你们那边有没有这种点心?我说,这种点心,我们家里时时刻刻放着,不是像这样放在店里面。他问,你们喝茶吗?我说,我们维吾尔族很好客,一定会给客人泡茶,而且我们的桌子,比你们这个桌子大得多。新疆也有穷人,但还没有到吃不上点心的地步。所以,你一定要去新疆看看。

我很欣赏土耳其文化中的理解与包容,好的东西我们要吸收,吸收以后才会有新的发展。我觉得,极端的宗教主义者没有路,狭隘的民族主义者也走不远。新疆生活着这么多民族,没有这种包容、理解与互相尊重,永远不可能有发展。

现在新疆很多人对于宗教的理解和解释,是跟《古兰经》中不一样的,变异得很可怕,越来越狭隘。这次去乌鲁木齐、喀什,我拍的一些照片,很多人说,为什么P(图像处理)得那么厉害,颜色太暗了。我说,这就是我看到的颜色,我感受到的,不是我非要压抑得这么狠。本来正常的照片,中间应该有一个过渡的灰色,这个灰要调成黑白之间平衡的东西,现在这个平衡的东西没有了。这就是我想表达的。在新疆的大部分人,现在已经失去了这个平衡点,他是往更黑的方向走。大面积的黑,小面积的白,黑与白的平衡已经失衡了,所以看起来会很压抑。

很多人对于宗教的认识出现了问题。本来应该是往前走的,但现在新疆却是往后撤,这是挺可怕的一件事。说是“回到《古兰经》”中去,也不是真正回到《古兰经》,他根本没有理解,政府又没有很好的引导,几方面因素一挤压,宗教与世俗失去平衡,变得越来越极端。

2014年春节期间,我们举办过一个土耳其明星的演唱会,就有一堆维吾尔族人骂。骂的原因之一,是从宗教角度说我们唱歌跳舞就是异教徒,很多话特别难听。

“万万没想到,我一直很尊敬的库尔班江大哥,这次当了土耳其人的走狗,跟在别人后面,等着别人给他一口馕吃。”

连土耳其都骂,这件事真的太可怕了。要知道,原来的年轻人,是很喜欢土耳其的,觉得有亲切感。才几年的时间,人们的思想就变得越来越狭隘了,即使是土耳其的世俗文化,也容忍不了了。他们这是要把新疆引向阿富汗那条路。

习惯了在内地被反复安检

引言:每次住酒店,反复检查或者不让住,我都能理解。有一次在机场,我同事差点跟安检员打了起来。我们的鞋都是一样的,但安检员只让我脱鞋。

维吾尔族人在内地生活,有时候会不方便,但我已经习惯了。天安门恐怖袭击发生后不久,我开车刚过复兴门,快到西单时,一个警察拦车要检查。我停下车,说辛苦了,然后下车。这很正常,我能够理解,特殊时期嘛。

每次住酒店,各种检查或者不让住,我也能理解。跟我一起的汉族同事有时不理解,“为什么只查他不查我们”?有一次在机场,我同事差点跟安检员打起来。过安检时,我们的鞋都是一样的,但安检员只让我脱鞋。我说,没事,我是大汗脚,全国各地的安检员都知道,这是让我透透气。他们就觉得,库尔班江怎么会有这种想法。我说,没关系,他也是在上班而已,这也不是他的想法。出国也是,每次我被查的时间都很长。

我们单位的同事、领导都特别喜欢我,该我做的工作我认真去做,没有人觉得我是维吾尔族有什么不同。刚开始工作时,生活上是有些不方便,但大家都很照顾我。经常七八个甚至十几个人出差,为了我一个人到处找清真餐厅。我说,别找了,我要求吃汉餐。他们说,别开玩笑,再找找。但我坚持进了汉餐厅,服务员给我炒西红柿鸡蛋,一碗米饭。吃饭的时候,一定是先给我上,大家都习惯了。

但有的地方,你说维吾尔族、清真,都没人懂,就得说回民;还有的地方说回民也没人懂。在四川地震灾区,导演告诉店家,库尔班江要吃清真的,结果,给我上了一盘清蒸排骨。导演都急了,没办法,只好说库尔班江信佛教,要吃素。哦,懂了,给我上了泡菜和米饭。

地震灾区老百姓那种淳朴、善良,让我特别有感触。一个老太太,拿出家里最好的腊肉、腊肠给我们吃。老太太一直盯着我,问我为什么不吃腊肉。导演一再解释,他是穆斯林,是回民。老太太说,这个是我们自己做的,是干净的啊。我吃饭很快,吃完就想走。老太太说,我没看到你吃腊肠。我一看她家的狗来了,就说,好,我吃,然后拿筷子夹了一块。导演看老太太一直盯着我,就跟她说话转移注意力。我趁她不注意把腊肠丢给了狗。筷子还没放嘴里,我就说,好吃。

导演都觉得,库尔班江能做到这一步,真不容易。我对这些没那么矫情,我认为,这是一种尊重,他们遇到这么大的灾难,还把自己家里最好的东西拿出来。他们不懂维吾尔族的风俗,再解释也没有用。我不会吃,但就是要夹一块,这是对她的尊重,就算是一个善意的谎言吧。

我甚至还拍过杀野猪的场景。我们就住在猪窝旁边,导演过意不去。我说,没什么,你们不也一样会看到我们杀羊、杀牛。杀野猪是用一口特别大的锅,水都扑到我衣服上。但我喜欢这工作,没办法。第二天,总导演慰问我,听说你受委屈了。我说,没事,拍得挺好的。他说,没说拍得好不好的事儿,是说你受委屈了。我说,没有啊。其实,我确实是有反应的,那个场面,把它剖开,血淋淋的,恶心得我饭也吃不下去。我做的这些,很多人不理解,说我已经不是穆斯林了。

这几年,我也在慢慢影响周围的人,不敢去新疆的人,现在也都敢去了,误解的、不喜欢的也去了,变得喜欢新疆了。我也不想做多大的事情,能影响周围的人,也挺有成就感的,但“七五事件”之后,忽然之间这些都没了。当时我在兰州拍片,忽然看到这个新闻,一句话也说不出来,不知不觉眼泪就下来了。这不是几年时间能够恢复的。

2010年5月,我们到新疆做前期采访。有个导演没有去过,一路上都在说二道桥(乌鲁木齐维吾尔族聚居区)乱。我听了很不舒服,就把他们带到二道桥。我跟这个导演说,把你手机和钱包借我用一下。拿过来后,我直接就从车上把她推下去了,告诉她这是二道桥,你自己走回去。然后我们就去吃午饭了。她找了个黑车司机,维吾尔族,跟他说了住的酒店名字,说钱包、手机被人拿走了,把我送到那里后再给你钱。司机什么也没说,就让她上来了。到了后,她对司机说,你等我一下,我去拿钱。司机说,不要钱。她就愣住了。我问她,二道桥怎么样,安全吗?她说,安全,还不要钱。

这种故事在新疆太多了。现在的问题是,很多人搞不清楚宗教与民族的关系,以为维吾尔就是穆斯林,以为穆斯林就是极端的。需要搞清楚,是先有的人,还是先有的宗教?

(全文详见《凤凰周刊》第505期封面故事《一个维吾尔人的家庭史》)

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文章时间: 2014-5-03 周六, 下午7:50    标题: 引用回复


北朝鲜女特工 金贤姬 김현희 Kim Hyon-Hui aka Ok Hwa




血色金达莱:北韩艳谍金贤姬劫后余生{图}




金贤姬面容秀美,气质优雅,能说一口流利的日语,会讲中国普通话和粤语,任何人都难以把她与“恐怖分子”联想到一起。
但她的确是经受过严酷训练的朝鲜特工,制造了轰动全球的大韩航空公司飞机爆炸案,名震东北亚。


一炸成名

1987年大韩航空公司858号航班在印度洋上空爆炸,机上115人无一生还。几天后,爆炸案制造者金贤姬以假护照进入巴林时被捕,试图自杀未遂,随后被引渡到韩国。

金贤姬本来被法院判处死刑,1991年时任韩国总统的卢泰愚对她实行了特赦。数年后金贤姬与监护她的韩国安全人员结婚,生育了子女。她出版的书《现在,作为女人》,详细描述了自己被挑选为特工,接受训练和实施炸机任务的过程,这本书畅销日韩两国并被拍成电影。金贤姬早已悔过自新,如今过着家庭主妇的生活,但她仍时常被韩国媒体所关注。

去年年中,金贤姬登上韩国电视台的时事节目回顾当年,证实金正日为干扰“88年汉城奥运会”亲自下达了“炸机令”。

“当年接到炸掉韩国飞机的命令时,没有杀死无辜者的罪恶感,只是感激交给我们重大任务的领袖大人,自己当时就是一个感情麻木的‘人肉炸弹’”。针对韩国一小撮“亲北人士”,金贤姬批评道:“南韩人不懂自由的宝贵,所以出现了拥戴朝鲜的亲北主义者。”


20世纪80年代拍摄到的一架大韩航空的波音707飞机,失事的KAL858航班飞机与这架同型。


消失的航班

朝鲜战争停战后,韩国经历了长期的军人集团统治,20世纪80年代才迎来民主化曙光。为改良本国在国际上的形象,提升国际地位,韩国政府通过积极的运筹,终于获得1988年夏季奥运会的主办权。

然而就在举国期待汉城奥运会开幕的前夜,一桩令国际愕然的事件令韩国提前变成了全球瞩目的焦点。

1987年11月29日的0时1分,一架大韩航空波音707-320B客机从伊拉克巴格达国际机场腾空而起,航班号858,目的地——韩国首都汉城金浦国际机场。原本这次飞行任务应由1架麦道DC10-30型飞机执行,因故临时调整编号为HL7406的波音707执行任务。

航班上大部分乘客是在伊拉克打工挣钱的韩国劳务人员,时近岁末,将与家人团聚,机舱中气氛相当欢快。不太为人注意的是,乘客中还有一对来自日本的父女,他们的神情显然和周围的人有所不同,略为紧张。

按照预定的航路,858航班从伊拉克出发后,中途还有两次经停,分别降落在阿联酋阿布扎比国际机场和泰国曼谷国际机场。当飞机经停阿布扎比国际机场时,那对日本父女和所有乘客一样都离开飞机休息,但这对父女下了飞机,再也没有返回。

稍作休整后,858航班再度展翅,前往曼谷。飞行颇为顺利,格林威治时间11月29日上午11时01分,858航班还与曼谷国际机场塔台取得联络,报告了自己的飞行位置,向塔台通报预计在20分钟后在曼谷降落,然而这次报告竟成858航班的“绝笔”。不久后,代表它的光点就从塔台的雷达屏幕上骤然消逝。

格林威治时间1987年11月29日11时22分,在仰光以南220公里处的大海上空传出巨大的爆炸声,858号航班化作一团火球,随后片片残骸坠入大海,机上的115名人员全部遇难。

航班从雷达上消失后,泰国方面意识到可能是发生了某种空难,随即通报韩国,并且和航路所经的缅甸联合展开搜索。韩国方面的判断起初还较为乐观,认为可能没有发生机毁人亡的事故,大韩航空公司一度通过KBS电视台向外界透露,认为航班可能是遭到了劫持绑架。泰国和缅甸以航班的预定航路以及消失的时间作为判断依据,认为飞机极有可能迫降或坠毁在泰缅交界的丛林地带。然而几经搜寻一无所获,最后在缅甸附近海面上终于发现了大量的飞机残片,通过一件残片上清晰可见的汉城奥运会标记,最终确定这就是858号航班遗骸。

得到飞机确实遇难消息后,韩国方面初判遇难原因时一度采取了较为谨慎的态度。

执行858号航班飞行任务的这架707飞机,曾是韩国总统出国访问时的包机,但是从70年代末开始就事故频发,成了当时韩国较为知名的厄运飞机。原本大韩航空将这架飞机投用在韩国国内航线上,1977年9月曾在釜山发生了严重的着陆事故,机轮没能正常放出,被迫采用了机身在跑道上摩擦降落的危险措施。

遇难之前的2个月,这架飞机在汉城国际机场再度上演第二次“机身降落”的惊险戏。因而在得知飞机失事的第一时间,韩国方面便下意识地判断应当是一起飞机故障引起的重大事故。

然而随着越来越多的飞机残骸被捞获,情况开始变得复杂了起来。

首先是大量飞机残骸存在有烧灼和被冲击的痕迹,打捞起来的飞机部件几乎都是支离破碎的,捞获的遇难者遗体的情形更为特别,所有遗体没有一具完整,全都残缺不全,且都有火烧痕迹。这些不正常的情况对当时的航空界而言并不陌生,因为在1985年,从加拿大蒙特利尔飞往英国伦敦的印度航空182号航班失事后,其残骸状况与此次完全相同,这架飞机公认遭到了炸弹袭击。

几乎与此同时,海湾国家巴林突然传出惊天新闻。12月1日上午,两名准备从巴林出境的日本人因为涉嫌使用伪造的护照和签证而被查扣,而这两人正是几天前乘坐大韩航空858号航班来到阿联酋的那对日本父女。

巴林警方在机场办公室对二人分别讯问,父亲蜂谷真一掏出香烟,突然放入嘴里咀嚼,当场身亡。在另一间屋子被盘问的女儿蜂谷真由美同样掏出香烟,就在咀嚼的那一刻,被巴林警察察觉,强制逼迫其吐出所嚼之物。经过抢救,蜂谷真由美昏迷了3天后苏醒过来。警方调查后发现,香烟中藏有“氢氰酸毒胶囊”。


蜂谷真由美是谁?

这对父女究竟有什么样的秘密,需要通过自杀来隐藏,他们和858航班的失事有何关系,成为当时大众好奇的话题。

鉴于二人持有日本护照,日本一度怀疑他俩是日本共产党激进组织“赤军”的成员。因为此前不久的11月21日,日本警察在东京抓捕了持有伪造护照的“赤军”领导人物丸冈修,经审讯得知日本“赤军”计划对第二年将举行的汉城奥运会实施破坏,伪造护照就是为了方便混入韩国。日本调查蜂谷父女真实身份未有结果时,韩国政府感觉事关重大,向巴林提出了引渡请求。


金贤姬所持有的化名蜂谷真由美的伪造日本护照。



化名蜂谷真一,扮作金贤姬父亲的朝鲜间谍金胜一。

1987年12月15日,韩国首都汉城如临大敌,负责国家安全的韩国国家安全企画部(简称为“安企部”)在汉城要害部门部署了严密警戒,金浦国际机场甚至实施了军事戒严。随着一架来自巴林的飞机降落,蜂谷真由美不久便出现在韩国社会眼前。为了防止她再度自杀,韩国安企部人员死死握住她的两臂。蜂谷真由美带着口罩,眼神悲戚,面容憔悴,人们无法将她和恐怖分子的形象联系到一起。

可能是被蜂谷真由美柔弱的外表打动,也可能觉得对这名年轻的受审者采取一些特别的措施可能会更有效果,韩国安企部对她没有采取拷打等审讯方式,而是采取柔中带刚的心理攻势。

韩国安企部首先要弄明白的是,这女孩究竟什么来由,有何种政治背景。12月16日,在审讯中蜂谷真由美以一口流利的日本话作答,坚称自己是日本人,但是就为何会使用伪造的日本护照并无法作出回复,至于她的父亲为什么会在面临警察盘问时突然自杀,更是无从回答。

随后蜂谷真由美又以一口标准的中国普通话称自己是出生在黑龙江的中国人,名叫百华会,因为生计所迫逃难到了澳门,又经澳门到了日本,被蜂谷真一收养,这些离奇的回复引起了审讯官怀疑。

经过连日轰炸式审讯,这位美丽女性的回答出现了诸多破绽。她和父亲在巴林时携带的香烟都是过期货,她被捕时携带的行李中,发现了很多不正常的物品,例如毒药、伪装道具、密码本等。她所说的在日本居住地无法查实,更为关键的是,在一次审讯中,蜂谷真由美被问到在日本用什么牌子的电视机,她居然回答是“金达莱”,而这种电视机其实是朝鲜所产。她这一回答,露出了最大的破绽,其真实背景已经越来越强烈地指向朝鲜。

审讯期间某个夜晚,蜂谷真由美突然被韩国特工押出,但等待她的并不是刑场,居然是热闹的汉城街市,望着繁华的城市,和平的生活景象,她被震撼了,眼前场景与她从小在朝鲜被灌输的信息截然相反。

12月23日,揭开858航班事件内幕的关键一天。这天蜂谷真由美照例被韩国女特工在旁实施监管,令在场的人都猝不及防的是,蜂谷真由美突然失神地用韩语对女特工说道“恩妮(姐姐),我错了”,韩国安企部的努力得到了回报。

1988年1月15日上午9时,韩国安企部正式举行记者招待会,向全世界公布大韩航空858事件的调查结果,韩国KBS电视台也在现场进行了实况直播。

上午10时,蜂谷真由美被带到会场,安企部的官员向全场介绍,出现在大家眼前的这名26岁的女性真名叫金贤姬,是朝鲜特工。此言一出,在场的记者乃至遇难者家属一片哗然。此后,金贤姬进行了为时15分钟的说明,一边抽泣一边诉说炸机始末,同时还对遇难者忏悔并下跪磕头。

金贤姬承认,自己是朝鲜劳动党中央委员会调查部的工作人员,和59岁的同志金胜一伪装成日本的蜂谷父女,根据金正日有关破坏韩国汉城奥运会的亲笔指示,实施了858航班的爆炸行动。二人坐在858航班的7A和7B座位(一说7B和7C),存放在上方行李舱内的包中暗藏了两件炸弹,其中一件是伪装在松下RF-082型收音机内的塑料炸弹,定时为9小时后爆炸,为了扩大爆炸效果,另外还有一件伪装在酒瓶内的液体炸弹,就是这两件炸弹断送了858号航班。

根据金贤姬的供述,她和金胜一在巴格达机场接受安检时,机场保安一度扣留了松下收音机内的电池,后在金胜一的抗议下得到归还,而收音机内的电池正是塑料炸弹。朝鲜特工实施了858航班爆炸案的消息一经公布,在世界范围造成了极大轰动,朝鲜政府对此则予以坚决的否认,但是从那天起,朝鲜在女性特工的选派方面变得谨慎起来。


1987年12月在韩国汉城金浦国际机场执行戒严的士兵。



金贤姬在韩国安企部人员押解下走下从巴林飞抵韩国的专机。


回归平静

根据金贤姬供称,她1961年1月27日出生于平壤的一个体面的政府公务员家庭,父亲金元锡是外交官,母亲林明植则是人民教师。作为长女出生后不久,金贤姬与家人就随着担任朝鲜驻古巴大使馆三秘的父亲驻外,直到她4岁时才又举家迁回平壤。

1968年9月,金贤姬进入平壤的新人民学校就读小学,因为面容姣好,上三年级时就被挑选作为电影《英秀、荣玉参观社会主义祖国》的小演员,登上了大银幕。1972年9月,金贤姬小学毕业后,进入平壤中新中学校就读中学,中学一年级时又参加了电影《母亲的心情》一片的拍摄。当年11月,韩国民间代表团访问朝鲜,金贤姬又被挑中作为向代表团团长献花的少年,当时的照片还登上了日本共产党机关报《赤旗》。此时的金贤姬是父母的宠儿和同辈们眼中羡慕的对象。

金贤姬命运的转变在大学时代,1977年9月她进入金日成综合大学生物学专业,但是1年之后被安排转入平壤外国语大学学习日语,当时这个漂亮的女孩还不清楚,她的令人羡慕的正常人生活就要被结束了,让她学习日语实际是组织的安排。

1980年3月,金贤姬被朝鲜的特工组织——劳动党中央委员会调查部征召,编入金淑姬组,从此她的原名不再允许使用,而改用金玉华、金玉花等假名,她开始从父母、弟妹以及朋友们眼中消失。

这一年,金贤姬离开了平壤外国语大学,进入朝鲜劳动党作战部下辖的金正日政治军事大学,就读为期一年的情报特工速成班。据金贤姬回忆,1981年4月至7月,她开始接受韩国文化教育的课程,之后至1983年3月在平壤东北里2阶3号的一处招待所接受日本文化教育。安排这些课程的内容和目的,都是为让她能熟悉当时韩国、日本社会生活的方方面面,为将来伪装韩国人或日本人做准备。而当时给金贤姬讲授日、韩社会生活细节的老师,其实都是朝鲜特工从韩国、日本绑架来的平民。其间,金贤姬通过组织考察,于1982年4月正式入党。

从1983年3月中旬开始到1986年7月的3年间,金贤姬接受了系统的特工实务训练,做好了执行任务的一切准备。1984年8月15日,金贤姬被安排和特工金胜一结为搭档,采用日本人蜂谷父女的假身份开展活动,持着伪造的日本护照在欧洲多国游历,金贤姬于9月20日被派单独潜入香港,一周后潜入中国广州和金胜一会合,再经由北京返回平壤。

1985年上半年,金贤姬开始在接受中国文化教育,授课的老师中除有熟悉中国生活的朝鲜特工外,还有从澳门等地绑架来的中国平民。经过半年准备,金贤姬被派重新潜入中国广州,化名“吴英”,实地练习粤语等方言对话,以准备利用当时澳门当局针对大陆偷渡客的特赦政策,获得一个真正的海外身份。

三个月后,金贤姬以日本护照进入澳门,转而以大陆偷渡客“吴英”的身份居留,中途除一度被召返回平壤接受武装训练外,至1987年10月始终停留在澳门,以待获得澳门的永久居留资格。

1987年10月4日,正在澳门平静生活的金贤姬突然得到情报网传来的紧急命令,被即刻召回平壤。在途经北京时,金贤姬购买了大批礼物准备带回给妈妈,但当回到平壤后她就失去了行动自由,没能把这些礼物送给妈妈,成了她后来最大的遗憾。

组织对匆匆赶回的金贤姬下达了炸毁韩国民用飞机,破坏汉城奥运会的任务,她与金胜一从朝鲜乘坐飞机首先潜往苏联莫斯科,再从莫斯科转机飞往伊拉克巴格达,最后一手制造了大韩航空客机的爆炸惨案。


刚被押解至韩国的金贤姬。



1988年1月15日,新闻发布会上, 金贤姬含泪向公众承认执行了爆炸任务。



原北韩特工 金贤姬 김현희 Kim Hyon-Hui aka Ok Hwa 成为基督徒。



金贤姬1997年12月秘密结婚,照片是结婚仪式上身着礼服的她。

金贤姬没有想到,竟会借此案第一次见到了三八线那一边的韩国,而且竟然和她所受教育中被灌输的景象是那么的不同。

金贤姬蹉跎的命运,惹人怜惜的长相,在韩国引发了一场特殊的民间运动。对这名造成飞机爆炸、致死115人的凶手,很多韩国人迸发出的却并不是愤怒,而是惋惜和可怜,甚至出现了为金贤姬求情的民间组织,在他们看来,和他们说着一样语言的这名女性是被命运欺骗走上了歧途的可怜人。

尽管朝鲜政府采取了诸多措施阻挠,1988年的汉城奥运会仍如期召开,圆满落幕,韩国以崭新的形象让世人瞩目。社会主义国家阵营的朝鲜、古巴、埃塞俄比亚、尼加拉瓜抵制了该届奥运会,而苏联和中国却未同意朝鲜请求,都派出代表团参加了汉城奥运会。

考虑到不妨碍奥运会顺利召开,和汉城奥运有敏感关系的金贤姬案拖延到了1989年的2月23日才由韩国检方以违犯韩国《国家安全法》《航空法》《飞行器安全法》正式起诉,经地方法院一审判决死刑,1990年3月27日二审维持死刑判决。然而韩国总统卢泰愚力排众议,在858航班遗族会的强烈抗议声中,于1990年4月12日行使总统特权,对金贤姬特赦,以表达对此不幸事件“活证人”的关怀,弦外之音中也有着在世界上改良韩国的政治形象,进一步弱化朝鲜的用意。

犹如是经历了一出惊天的大戏,金贤姬终于可以卸去重重伪装,还原成了一个普通人,此后仍然长期被韩国特工实施监视和保护。金贤姬开始常出席各种演讲活动,她写的书在日韩相当畅销,获得高达1亿日元左右的版税。1997年12月,金贤姬和一名比她小一岁的原韩国特工结婚,从此淡出了媒体的视线,从她进入情报学校开始,经历了17年,再次复归正常人的生活。

此后,虽然有来自朝鲜方面的指控,称金贤姬案有伪造的破绽等,金贤姬始终保持着低调的沉默,直到2009年才第一次出现在媒体镜头前。
  
2010年7月20日,应日本政府邀请,金贤姬自特赦以来首次离开韩国,前往日本访问。在这里金贤姬见到当年在朝鲜时教她日本文化课程的田口八重子的儿子,日本政府邀请她,就是为了给这些被朝鲜绑架者的家庭一些慰藉。虽然金贤姬不断向这些家庭说明,他们的亲人在朝鲜还活着,但是这些被绑架失踪已近40年的日本平民究竟现状如何,还是个谜。

据日本《文艺春秋》的报道,该杂志从一名“脱北”的原朝鲜军官处获悉,金贤姬案发后,那名曾经在朝鲜对她进行日本文化教育的被绑架日本人田口八重子就已被下令枪决。
  
相比起他们来,金贤姬这个劫后余生的艳谍,可说是个幸运儿了。



图为金贤姬与被绑架日本人亲属会面,见到当年在朝鲜时教她日本文化课程的田口八重子的儿子。

上世纪70、80年代,朝鲜曾先后绑架至少17名日本人。此17名日本人只有少数侥幸回国,多数仍困在朝鲜生死不明。绑架事件一直是日本的心头之痛。历代首相
内阁都很重视,2006年成立对策本部并指派专门的内阁大臣负责。而此次朝鲜原特工金姬贤赴日,在日本国内引起轩然大波,依然说明了对此事件的民间关注度。


2010年访问日本期间,金贤姬与被绑架日本人亲属会面。



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